心理咨詢

在我們的日常生活中，我們難免會遇到身邊的人出現(xiàn)精神心理問題，如焦慮、抑郁、情緒失控，甚至有自傷或自殺的念頭。面對這些情況，作為朋友、家人或同事，我們常常感到手足無措，害怕自己的行為會加重他們的困擾。那么，我們可以怎樣科學、合理地幫助他們呢？以下是一些有效的建議：不要急于解決問題：當你發(fā)現(xiàn)身邊人有心理困擾時，最重要的是保持冷靜，不輕易評價或給出解決方案。大多數(shù)時候，他們需要的不是建議，而是理解和支持。表現(xiàn)出同理心：用溫和的語言表明你理解他們的感受。例如：“我能感受到你現(xiàn)在很痛苦?！边@能讓他們感覺自己被看見和被接納。積極傾聽：耐心傾聽他們的講述，不打斷、不評判，給予他們表達內心感受的空間。用點頭或回應詞如“我在聽”來表示你在關注他們。避免輕視感受：不要用“別想太多了”或“想開一點”之類的話安慰對方，這樣可能讓他們感覺被忽視或不被重視。陪伴但不施壓：如果他們愿意，可以陪伴在他們身邊，讓他們知道他們并不孤單。但要注意，過度的關心可能帶來壓力。尊重他們的節(jié)奏和情緒變化。適當鼓勵：輕聲鼓勵他們從事一些情緒調節(jié)的活動，比如散步、聽音樂或做一些他們喜歡的事情。警惕自傷或自殺的信號：如果他們提到“活著沒意義”或表現(xiàn)出自傷的行為，要認真對待這些信號。千萬不要單獨處理，必要時要尋求幫助。緊急情況：如果對方出現(xiàn)自殺念頭或危險行為，立刻聯(lián)系精神?？漆t(yī)院、當?shù)丶本确?，或撥打心理健康危機干預熱線，獲取專業(yè)指導和幫助。鼓勵就診：溫和地建議他們到精神?？漆t(yī)院或心理健康中心就診，解釋說尋求專業(yè)幫助是積極、負責任的行為，并非軟弱的表現(xiàn)。提供陪同：如果他們感到害怕或不愿獨自前往醫(yī)院，可以提出陪他們一起去就診，以提供心理支持。心理咨詢和藥物治療：向他們解釋，心理問題可能需要心理咨詢、行為療法，或在必要時使用藥物治療。精神專科醫(yī)生可以為他們提供專業(yè)的診斷和治療方案。介紹心理健康熱線：為他們提供心理健康支持熱線，如中國心理健康熱線或當?shù)氐男睦砦C干預服務電話號碼。幫助預約：若他們同意就診，可以幫助他們預約精神?？漆t(yī)院的醫(yī)生，或安排初步的心理評估。確保他們知道如何就診和治療。保護自己的心理健康：在幫助他人時，我們也可能感到焦慮和疲憊。記得關注自己的心理狀態(tài)，必要時向其他人或專業(yè)人士尋求支持。小結當身邊人遭遇精神和心理問題時，我們的幫助可能不一定要“完美”。用真誠的態(tài)度傾聽、提供情感支持，并鼓勵并陪同他們前往精神?？漆t(yī)院接受專業(yè)治療，這已經(jīng)是很大的幫助了。科學合理的關懷和及時的專業(yè)干預，能夠幫助他們更好地應對心理困擾。

問：對沒把握的考試，就極端厭惡排斥，不想面對，回避不了就想死；害怕將自己不好的一面給別人看見。答：這種人只能開順風船，不能行逆水舟。遇到一時解決不了的困難，就困在原地干著急。而能走出困境的人，都是先能接受目前的窘境，然后為走出窘境有序地做準備，沒力氣準備的，先躺著、有病治病，等恢復部分精力后，再為走出窘境做有序的準備。

一。不怕考數(shù)學，就怕考語文1.不怕考數(shù)學：從小學到高中，臨到考試，從不恐懼數(shù)學，因為數(shù)學老師交給你的算法、定律，就這么幾招，招數(shù)少，而變著花樣用招的習題多，通過習題，既實踐了怎樣用招，又強化了這幾招的記憶。這樣，一個學期下來，這些招數(shù)就像是看過的電視故事片一樣，雖不能倒背，但一提就能記起，再做題又能熟悉。如果說，學數(shù)學是將生米煮成熟飯的過程，那復習數(shù)學就是將熟飯在微波爐里再加熱一遍的過程。所以，復習數(shù)學是不惶恐的。2.就怕考語文：這考語文就不一樣了，組詞、造句、成語解釋、短文填充，也都還不怕，只要學過，老師領著復習時多少也重新加熱過，總是有印象的，即使出錯，機率也低，扣分也扣得起。最怕的就是問答題了，因為問答題不是你讀懂了，就憑你腦中的知識對答切題就行了，而是出題的老師肚子里有一套標準答案，你要回答3個還是5個知識點，才能拿滿分，你的回答踩到一個知識點，就給一點分，沒踩到的，寫再多也沒用。你不知道你回答得全不全，心里一點沒底，只有老師復習時，在黑板上寫好該問答題的答案，學生全盤抄下，比如，抄九個問答題的答案，明確告訴學生，考其中三個，我們也不敢押寶，只有老老實實地背熟這9個問答題答案，才能考過關。所以語文復習投入的時間是最多的。二。問答題是寫科普文章的基礎1.問答題的及格線：現(xiàn)在才知道，不教學生從哪些方面答問答題，而是直接記現(xiàn)成答案，是“授人以魚，不是授人以漁”。即使學生再學十年，也不會自己答問答題。實際上，只要對方能聽懂問題，針對問題切題回答，至于答的周不周全，那是思考問題周不周全的問題，可以慢慢積累和訓練，至少不會再有對問答題的恐懼感了。有沒有人答不切題呢？有。有時在圖文問診時，你問你問的，他病家答他的，兩者不同頻，不相干，就構不成一個完整的問答鏈，這樣，問答題就不及格了。2.問答題的功能：一個小問答題，就是對一個片段（事件、原理）的特寫。例如，氯丙嗪引起起立時暈倒的機理是什么？答：去甲腎上腺素激動血管上的α1受體，引起血管收縮，血壓升高；而氯丙嗪阻斷血管上的α1受體，引起血管舒張，血壓降低，剛剛站立時，血壓打不入腦，腦一時缺血缺氧，導致暈倒”。3.問答題是文章的基本單元：能自編自答問答題了。這時寫文章先寫提綱，才有意義，因為每個提綱就是一個問答題的標題。記得在小學4年級時，我們不知道寫作文如何入手。老師告訴我們，要先列一個提綱，心中知道要寫什么，按這個提綱寫，就好寫了。我們可以煞有介事地列出提綱，但還是寫不出來，其實在當時的背景下，尚不會自編自答問答題，所以自己列出提綱，也不會展開。幾個前后相連的小問答題，就組成了一篇小文章，例如，“服氯丙嗪引起起立時暈倒是怎么回事？”這篇短文，你要回答幾個小問答題：1.服氯丙嗪引起起立時暈倒的表現(xiàn)是什么？2.氯丙嗪引起起立時暈倒的機理是什么？3.氯丙嗪引起起立時暈倒應怎樣治療？4.問答題是將知識團塊的打包：當初，我們見到同行的科普小文章，是懷著矛盾的心情。一方面是覺得寫這種東西沒什么了不起，另一方面自己又不知道該怎么寫。兩方各有各的道理：“覺得沒什么了不起”，是因為素材現(xiàn)成，有標準答案，只是作者重新打包整理，搬運過來，只是一個搬運工；“不知道該怎么寫”，是心里知道內容，就是不知道該從哪頭說起，按什么順序說。因為他們不知道如何利用自編自答問答題，將知識團塊一一打包，也就無法有效搬運這些知識了。三?？萍季C述是沒有問號問答題的組合如果說，寫科普文章是對成熟的知識的打包搬運；那寫科技綜述就是對新知識的打包搬運。而新知識不像是成熟知識，能從教科書中輕易找到完整的敘述，而是要到相關專業(yè)外文文獻中慢慢去找。寫科技綜述的程序有：1.尋找素材：通過在相關網(wǎng)站上輸入主題詞，搜索相關專業(yè)外文文獻，索取相關專業(yè)外文文獻。2.積累素材：將相關專業(yè)外文文獻一一翻譯過來。3.提煉：將翻譯過來的初稿進行提煉，就是刪去不符合新知識團塊的內容，包括（1）教科書中已經(jīng)說清楚的內容（成熟知識），（2）不聯(lián)系實際的新內容，（3）不成體系、自相矛盾的新內容，（4）翻譯的似懂非懂的新內容，留下不曾聽過的、比較實用的、成體系且能自圓其說的、內容清晰的新內容，將之集結成幾個小問答題。不過，問答題的疑問句變成了陳述句小標題，問答題的答也沒有“答：”，只有對應陳述句小標題的內容陳述。一個陳述句小標題+陳述內容構成一個自然段。4.分類：等積累到24-30個這樣的自然段時，開始對小標題進行分類，同一類的小標題再編一個上一級標題。一篇綜述中大約有4-6個這樣的上一級標題。對個別無法分類的段落，刪除。5.陳述句小標題之間的排序：在上一級標題統(tǒng)領下，對多個陳述句小標題（攜帶其段落）（通常為4-6個），按照某種表達順序（例如事件發(fā)生的時間順序）進行排序，用“1,2,3,4”列出。6.上一級標題之間的排序：在上一級標題之間，按照某種表達順序（例如專業(yè)習慣）進行排序，用“一、二、三、四”排出。7.放棄：等這個新知識整塊已有序表達后，再加寫綜述的首段，表示因為什么需求，什么價值，所以要寫這篇綜述，綜述的首段就像是造船廠為新船下水時所鋪設的軌道一樣，只是引船入水，沒有別的用途。越花哨就越不成熟。

答：雖然你長大了，但父母還是把你當孩子，總是拿什么吃的給你，或打電話關心你，可你不需要這些，且體會不到尊嚴感，故不愛聽父母說話；外人把你當做有責任能力的社會成人，對等交流，使你能體會到成人的尊嚴感，故愛聽外人說話。簡單地說，就是父母與你說話不同頻，外人與你說話同頻。

王瑞見在紛繁復雜的現(xiàn)代生活中，我們常常被瑣事困擾，心靈難得片刻寧靜。而正念覺察，如同一盞明燈，指引我們回歸內心，探索自我，走向成長與覺醒。正念覺察分為四個層次：從不知不覺、后知后覺、當知當覺到先知先覺，每一個層次都是一次深刻的心靈探索，一次與自我的對話。不知不覺——覺察言行在生活的忙碌中，我們的言行常常處于一種不知不覺的狀態(tài)。我們可能會在不經(jīng)意間說出傷人的話，做出沖動的舉動，卻渾然不知其影響。這就像是在迷霧中行走，我們看不清自己的方向，也無法意識到自己的行為對他人和自己造成的后果。然而，當我們開始關注自己的言行時，就邁出了正念覺察的第一步。我們可以在日常生活中多留意自己的說話方式和行為習慣，反思自己的言行是否恰當，是否符合自己的價值觀。通過這種方式，我們可以逐漸提高對自己言行的覺察力，避免不必要的沖突和誤解。后知后覺——覺察情緒、感受情緒和感受是我們內心世界的晴雨表，它們反映了我們對外部世界的反應。然而，很多時候，我們往往在情緒和感受已經(jīng)發(fā)生之后才有所察覺。比如，我們可能會在生氣之后才意識到自己的情緒失控，或者在感到焦慮之后才發(fā)現(xiàn)自己的壓力過大。后知后覺雖然不如先知先覺，但它也是一種重要的成長機會。當我們能夠在情緒和感受發(fā)生后及時覺察到它們，我們就可以對自己的內心世界有更深入的了解。我們可以問問自己，為什么會有這樣的情緒和感受？它們背后隱藏著什么樣的需求和渴望？通過這種反思，我們可以更好地管理自己的情緒，提高自己的情商。當知當覺——覺察需求、意圖當我們對自己的情緒和感受有了更深入的覺察之后，就可以進一步探索自己的需求。需求是我們行為和情緒的驅動力，只有當我們滿足了自己的需求，才能真正獲得內心的平靜和幸福。然而，很多時候，我們并不清楚自己的需求是什么，或者我們會用錯誤的方式來滿足自己的需求。比如，我們可能會誤以為物質的豐富就能滿足內心的需求，于是不斷地追求名牌、奢侈品，卻在擁有之后發(fā)現(xiàn)內心依然空虛。又或者，我們可能在社交中過度尋求他人的認可和贊美，而忽略了自己真正的價值所在。其實，真正的需求往往隱藏在這些表面的欲望之下。我們的需求可以分為生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實現(xiàn)需求等多個層次。生理需求是最基本的，包括食物、水、睡眠等。安全需求則涉及到生活的穩(wěn)定、身體的健康和財產(chǎn)的安全。社交需求讓我們渴望與他人建立聯(lián)系，獲得歸屬感和愛。尊重需求包括自尊和他人對自己的尊重，而自我實現(xiàn)需求則是追求個人成長和實現(xiàn)自己的潛力。當我們能夠當知當覺地覺察到自己的需求時，我們就可以更加明智地選擇滿足需求的方式。我們可以思考一下，什么樣的方式才能真正滿足自己的需求？是通過與他人建立良好的關系，還是通過追求自己的興趣愛好？或者是通過學習和成長來提升自己的能力和素質？通過這種方式，我們可以更好地滿足自己的需求，提高自己的生活質量。先知先覺——覺察念頭（起心動念）覺察起心動念是正念覺察的最高層次，它要求我們能夠在念頭產(chǎn)生之前就有所察覺。這就像是在心中安裝了一個警報器，當我們的念頭剛剛出現(xiàn)時，它就會發(fā)出警報，提醒我們注意自己的思維方式和行為傾向。起心動念是我們行為的根源，它們決定了我們的選擇和行動。然而，很多時候，我們的念頭是無意識的，受到習慣、偏見和情緒的影響。比如，我們可能會在沒有經(jīng)過深思熟慮的情況下做出決定，或者因為一時的情緒沖動而采取行動。這些無意識的念頭往往會給我們帶來不必要的麻煩和痛苦。當我們能夠覺察到自己的起心動念時，我們就可以在行為和情緒發(fā)生之前進行調整，避免不必要的煩惱和痛苦。我們可以通過冥想、反思等方式來提高自己的覺察力，讓自己更加敏銳地感知到內心的變化。當一個念頭出現(xiàn)時，我們可以停下來，問問自己這個念頭是從哪里來的？它是否合理？它會帶來什么樣的后果？通過這種方式，我們可以更加理性地對待自己的念頭，做出更加明智的選擇。正念覺察的四個層次是一個逐步深入的過程，每一個層次都需要我們付出努力和時間。然而，一旦我們踏上了這個成長之旅，我們就會發(fā)現(xiàn)，它帶給我們的回報是無比豐厚的。它可以讓我們更加了解自己，更加關愛自己，也可以讓我們與他人建立更加深厚的關系，創(chuàng)造更加美好的生活。讓我們從現(xiàn)在開始，用心去覺察自己的言行、情緒、需求和起心動念，開啟一段充滿智慧和成長的正念之旅。以下是一些有助于提升正念覺察能力的方法：一、冥想練習正念冥想：找一個安靜、舒適的地方坐下或躺下。閉上眼睛，專注于呼吸，感受空氣在鼻腔進出的感覺。當雜念出現(xiàn)時，不要刻意驅趕它們，而是輕輕地將注意力拉回到呼吸上?？梢詮拿看螏追昼婇_始，逐漸增加時間。長期堅持正念冥想能夠增強對當下的覺察力，提高專注力，讓內心更加平靜。身體掃描冥想：同樣在安靜的環(huán)境中躺下，從腳部開始，依次感受身體各個部位的感覺。注意每一個部位的緊張、放松、溫度等細微變化。慢慢地向上移動，直到頭部。這個過程可以幫助你更加深入地了解自己的身體，增強對身體感受的覺察。二、日常生活中的練習專注飲食：在吃飯時，關閉電視、手機等干擾源，專注于食物的味道、口感和咀嚼的感覺。細細品味每一口食物，感受食物帶給身體的滋養(yǎng)。這樣可以讓你更加享受飲食的過程，同時也提高對當下體驗的覺察。行走冥想：在散步時，將注意力集中在腳底與地面接觸的感覺上。感受每一步的節(jié)奏、力量和平衡。注意周圍的環(huán)境，如聲音、氣味、風景等，但不要被它們分散注意力。行走冥想可以幫助你在日常活動中保持正念，增強對周圍環(huán)境的覺察。三、反思與記錄每日反思：在一天結束時，花幾分鐘時間回顧當天的經(jīng)歷。思考自己的言行、情緒和感受，以及背后的需求和起心動念。可以問自己一些問題，如“今天我最開心的時刻是什么？”“我在什么情況下感到焦慮？為什么？”“我的行為是否符合我的價值觀？”通過反思，你可以更好地了解自己，提高覺察能力。寫日記：將每天的反思和感受記錄下來。寫日記可以幫助你更加深入地探索自己的內心世界，發(fā)現(xiàn)自己的思維模式和情緒反應。同時，回顧日記也可以讓你看到自己的成長和進步，增強繼續(xù)提升正念覺察能力的動力。四、參加正念課程或工作坊專業(yè)指導：參加由專業(yè)導師教授的正念課程或工作坊，可以獲得系統(tǒng)的學習和指導。導師會傳授正念的理論和方法，并通過實踐練習幫助你掌握正念覺察的技巧。在課程中，你還可以與其他學員交流分享經(jīng)驗，互相支持和鼓勵。持續(xù)學習：正念是一個不斷發(fā)展和深化的領域，參加課程可以讓你接觸到最新的研究和實踐成果。你可以學習到不同的正念練習方法，拓寬自己的視野，進一步提升覺察能力。五、培養(yǎng)感恩之心感恩練習：每天花一點時間想想自己所擁有的東西，如健康的身體、家人的關愛、朋友的支持等。對這些美好的事物表達感恩之情。感恩可以讓你更加關注生活中的積極面，增強對幸福的覺察。同時，它也可以改變你的心態(tài)，讓你更加樂觀和滿足。分享感恩：將你的感恩之情與他人分享，可以是寫一封感謝信、打個電話或者當面表達。分享感恩可以加強你與他人的聯(lián)系，同時也讓他人感受到溫暖和關愛。提升正念覺察能力需要持續(xù)的努力和實踐。選擇適合自己的方法，并堅持下去，你會逐漸發(fā)現(xiàn)自己對當下的覺察更加敏銳，內心更加平靜和幸福。

1.喜歡掌控其他人；2.喜歡利用其他人來達成一己的欲望；3.難以從他人的觀點和角度來考慮事情；4.只在乎自己的欲望與快樂，而不在乎其他人的需要、權利與感受；5.父母與成人不在場時會傷害其他孩童；6.把較弱的弟妹或同學視為獵物；7.慣用怪罪、批評與錯誤指控，把自己的無能投射到受害者（被霸凌者）身上8.拒絕接受自己的行為責任；9.缺乏遠見，缺乏預判自己不良行為后果的能力，也就是只能考慮到自己短期行為；10.渴望得到注意。李海鴻心理治療師阜新市第四人民醫(yī)院主任醫(yī)師

求生是第一本能，求快感是第二本能，人類的所有行為都是在這兩者基礎上延伸或變異的。一個人即使覺得活著沒意思，想死。你把他的口鼻捂住，不到一分鐘，他就會拼死掙扎來扒開你的手，這就是求生本能?？旄蟹謨深?，一類是與感覺更密切的快感，例如，被撫摸、被梳頭、被洗腳、被按摩、食物快感、性快感、酣睡的快感，另一類是與精神更密切的快感，包括贏得財富的成就感、掌握獨特技能的成就感，獲得社會地位的成就感，堅持某種信念的成就感。在狂熱的追求精神快感中，因為情感影響認知，所以那會兒，人們會看輕生命的意義（冒死追求）、也忽視了與感覺更密切的快感（廢寢忘食）。等追求的熱情平靜下來后，才認識到人生的底層意義是求生和求快感。

只付出，不收入，這種付出就失去了原動力，不能持久，一定會停轉。小則看到街上的乞丐，你動了惻隱之心，給一些錢，沒指望有回報，你的心是透亮的。好，你堅持下去，按照你今天給的數(shù)，天天給下去，諒你也能給得起，但不相信你能長期堅持得下去，因為你第一次給，是為了滿足你的同情心；如果天天給，就沒同情心可以滿足了，反之，就成了負擔。我們再來看慈善家，比如，香港某商人在內地貧困地區(qū)捐款建小學，不求回報，只要他有心力，有財力，可以一而再，再而三的捐款建小學。你跟他說，這樣，后面就不用你捐錢建校了。你只把之前捐建的小學，老師長期的工資問題解決就行了，你看他敢不敢答應？所以，只付出、不收入的事是有的，一般都是為了“情”，但過一段時間，情會冷卻的，一旦冷卻，則付出就難以為繼了。所以，當付出沒有回報作為反饋時，一定是堅持不了多久的。假如你長期堅持只付出、不收入，那你就會越干越困難，越干越?jīng)]勁。所有的福利院、救濟站、收容所，都是因為只付出，不產(chǎn)出，所以都是低水平維持，待遇不可能進行性改善。別說是只付出，不收入了；就是多付出、少收入的企業(yè)，時間長了也撐不下去，總有一天會宣布破產(chǎn)，因為堅持得越久，就虧得越多，早破產(chǎn)就早止損。--

1、你越想越心里越發(fā)毛，最后，你想來想去實在是走投無路，于是決定用自殺來規(guī)避風險一了百了：你洗了澡、化了妝、穿上夏奈爾、噴上miracle，然后吃了十二瓶安眠藥躺在席夢思床墊上堅貞不屈地等死——這是“見諸行動”;2、沒想到，賣給你安眠藥的那家藥店出售的是斷子絕孫不得好死的假藥，于是你上吐下瀉頭暈腦脹死去活來地白白折騰了整整一周，還沒死成。經(jīng)過這次生死的洗禮，你忽然意識到，連死都經(jīng)過，你還怕什么?!于是你決定自救。你去了心理醫(yī)生那里嬉笑怒罵，時而高亢激憤，時而幽怨凄哀，時而可憐巴巴，時而兇神惡煞，然而無論你怎樣風起云涌，心理醫(yī)生的目光都始終溫柔地跟隨和陪伴著你——這是“積極關注”;3、你哭訴說你想來想去這輩子其實只愛“他”一個人，心理醫(yī)生問你說的這個“他”是你的老公還是你的相好的——這是“澄清”;4、你說那些令你心碎的片段總是抑制不住地在你的腦海中來回播放——這是“創(chuàng)傷閃回”;5、你說現(xiàn)在你只要一見到年輕小白臉就會出現(xiàn)嘴歪眼斜胃腸道痙攣加拉稀——這是“泛化”加“軀體化”;6、你說你已經(jīng)一無所有了，生活已經(jīng)無法繼續(xù)，心理醫(yī)生說難道你沒有時間、沒有健康、沒有選擇的自由、沒有父母、沒有過去成就的經(jīng)驗、沒有保養(yǎng)的嬌好的身材、沒有一顆昂貴的翡翠項鏈、沒有被人熟知的名氣?——這是“對質”;7、你說到你為了那個沒良心的拋棄了一切，心理醫(yī)生說，她懂得你心中無比的震驚、憤怒、悲傷和懊悔——這是“共情”;8、你一見遇到知己，不由得更加慷慨陳辭義憤填膺，不料心理醫(yī)生比你還要激動，她已經(jīng)緊緊地擁抱著你號啕大哭直到45分鐘后抽筋翻白眼昏死在你的肩膀上，因為她想起來自己被騙失身的陳年舊事——這是咨詢師的“反移情”;9、你一看咨詢師這樣，心想自己不是花錢來送死讓她草菅人命嗎，遂趕緊找個岔踉踉蹌蹌逃出咨詢室回到租住的小破茅屋。你決定還是嘗試自我療傷更保險些。于是，你沉下心來反觀自己，經(jīng)過漫長的一段時間，終于走出了心靈的陰霾——這是“修通”。——《與自己和解：用禪的智慧治療神經(jīng)癥》